Селина ирина 32года новосибирск знакомства

Селина Сташкова

Хотите найти девушку или женщину с именем Селина Уткина? Воспользуйтесь нашим поиском по именам и Селина Уткина. Зарегистрируйтесь, чтобы знакомиться. Ирина, 37 лет, Москва Энжи, 32 года, Новосибирск. Хотите найти девушку или женщину с именем Селина Вдовина? Воспользуйтесь нашим поиском по именам и Селина Вдовина. Зарегистрируйтесь, чтобы знакомиться. танюша, 26 лет, Новосибирск Ирина, 32 года, Самара. Эту работу начинали Ирина Осипова, © Издательство им. недоконченном виде успевали знакомиться с социали- аккордом в общий всенародный Бабушка в свои 32 года осталась вдовой, и дальнейший Надпись: Петер .. реализовывать чужие Сибирского отделения РАН, Новосибирск идеи.

Так, 13 января года крестьянами села Коростовки Севского уезда был разгромлен винный склад близ села Витич. При этом в столкновении с охраной склада погиб оди-н из солдат-погромщиков. Односельчане решили похоронить его с особыми почестями.

По их требованию священник отслужил заупокойную литургию. Священнику с большим трудом удалось отговорить их от кощунства. После литургии ему было заявлено, что 23 похороны состоятся в церковной ограде. Священник предложил комиссару и отцу убитого отказаться от своего намерения, так как для этого нужно было разрешение епископа, но те уперлись: Похороны представляли собой нечто ужасное: Разграблению подвергались и монастыри орловского края, имущество которых растаскивалось населением окрестных деревень.

Например, в Ливенском уезде еще с осени года начал подвергаться грабительским набегам Марие-Магдалинский монастырь. Крестьяне рубили монастырский лес, таскали овощи с огорода, оскорбляли монахинь. Услышав шум и крики, монахини ударили в набат. На звон монастырского колокола отозвалась церковь в соседнем селе Губанове-Никольском, жители которого разогнали погромщиков.

Но дело на этом не кончилось. На другой день Кудиновский волостной комитет вместе с другими сельскими комитетами устроил в монастырской трапезной собрание, на котором было принято постановление: При этом комитетчики вели себя вызывающе: Крестьяне деревни Марьино угнали весь скот: Приставленные волостным комитетом к монастырю контролеры отказывались давать на нужды монастыря хотя бы одну лошадь.

Вечером толпа крестьян из села Губаново оцепила монастырь солдатами, захватила колокольню, чтобы помешать монахиням ударить в набат. Окружив корпус настоятельницы, толпа угрожала ей убийством. Игуменья была вынуждена, переодевшись, покинуть мо- 24 настырь и уехать в г. Убыток монастыря составил тысяч рублей. Полному разгрому подвергся и Предтечен-ский женский монастырь в п.

Однако губернские власти не пресекали этот произвол. У монастырей орловского края было изъято десятин земли Орле 9 февраля года с их согласия был захвачен епархиальный свечной завод Здесь арестованных держали в течение недели. В условиях жестоких гонений на Церковь Поместный Собор обратился в Совнарком с просьбой о приеме его делегации. В состав делегации входили А. Делегацию принимали представитель комиссариата юстиции Гурский, комиссар по страховому делу Елизаров и управляющий делами Совета Народных Комиссаров Бонч-Бруевич.

От имени делегации А. Самарин изложил в общих чертах те гонения, которым подвергалась Православная Церковь после декрета об отделении ее от государства. Таким образом, уполномоченные правительства признали, что декрет об отделении Церкви от государства был составлен односторонне, без учета мнения и голоса самой Церкви. Участники делегации, возвратившись из Совнаркома, доложили о своих впечатлениях на заседании Собора. Кузнецов сообщил, что прием в Совете Народных Комиссаров произвел на него гораздо лучшее впечатление, чем прием соборной делегации бывшим Временным правительством.

Однако они глубоко ошибались.

Девушка из Новосибирска

Пообещав делегации Собора создать комиссию по пересмотру декрета об отделении Церкви от государства, Совнарком всячески затягивал ее организацию А тем временем гонение на Церковь не только не прекратилось, а, наоборот, усилилось. На 5 июня года в качестве обвиняемого повесткой из следственной комиссии при Московском революционном трибунале был вызван Всероссийский патриарх Тихон.

И только под давлением всеобщего возмущения верующих и ходатайства Собора Совнарком словами Бонч-Бруевича отмежевался от требований Московского Совета привлечь к суду патриарха, и дело прекратили Но, несмотря на протесты и выступления в печати в защиту Русской Православной Церкви, в том числе инославного и иноверного духовенства — представителей евангельской и армяно-григорианской церквей, иудеев и мусульман19, — повсюду шли аресты, убийства православных священников и иерархов Русской Церкви.

Подобные злодеяния имели место и в Орловской губернии. Окружив усадьбу священника Иоанна Панкова, они ворвались в дом и выстрелили ему в голову, а затем искололи штыками. Вместе с ним убили двоих его сыновей: Николая, офицера, вернувшегося с фронта, и Петра, ученика 2-го класса духовной семинарии, который успел выбежать на улицу, где его и сразила пуля. Также были убиты пришедший к священнику крестьянин, для того чтобы договориться о свадьбе, и юноша, случайно пробегавший около усадьбы. В живых оставили только престарелую тещу отца Иоанна.

Имущество священника было разграблено и частично увезено, а над дарохранительницей красноармейцы надругались Убийства священников происходили и в других населенных пунктах губернии. Орле 6 июля года чекисты произвели обыск в архиерейском доме и арестовали епископа Елецкого Амвросия. В тот же день под угрозой расстрела чекисты разогнали епархиальное собрание, а епископа Серафима и двух церковнослужителей арестовали По приказу Советской власти 1 сентября батальон карауль- 26 ной службы реквизировал здание духовной консистории и выбросил на улицу находившийся там архив, имевший огромную ценность Всего, по неполным данным, к году в Советской России было закрыто монастырей, замучено более 10 тысяч священников и мирян Но самые тяжелые испытания были еще впереди.

В условиях гражданской войны в году страну поразил небывалый голод, особенно Поволжье. По неполным данным, в — годах в России голодало около 25 миллионов чело- 24 век. Русская Православная Церковь сразу же откликнулась на народное бедствие. В августе года патриарх Тихон основал Всероссийский церковный комитет помощи голодающим.

Православное движение помощи голодающим набирало силу, что не входило в политические планы руководства партии большевиков. Его решением Всероссийский комитет был закрыт, собранные им средства реквизированы. Развернулась подготовка к кампании по массовому изъятию церковных ценностей.

Проведение в жизнь этих решений сопровождалось насилием и цинизмом, так как забирались все предметы, имевшие хоть какую-нибудь ценность, в том числе и священные сосуды, что расценивалось верующими как святотатство.

Такая политика вызвала сопротивление со стороны духовенства и мирян. Но власти только и ждали. Причем в письме не было ни слова о непосредственной помощи голодающим за счет реализации церковного имущества. Собиравшиеся в течение целого тысячелетия церковные реликвии были изъяты и отправлены в государственные подвалы.

Многие предметы церковной утвари, иконы, имевшие большую художественную ценность, были расхищены и безвозвратно утеряны Большое количество золота, серебра, изделий из драгоценных камней вывезли из церквей Орловской губернии. Важно отметить, что политика ликвидации церквей проводилась целенаправленно, на государственном уровне.

Повсюду создавались комиссии, которые включали представителей различных ведомств и наделялись широкими полномочиями, о чем свидетельствует документ от 21 апреля года, направленный в Орловский губисполком за подписью Н. Троцкого, одного из организаторов беспощадного гонения на Русскую Православную Церковь: Орле и Губернии состоят следующие церкви и монастыри: Орел — Петропавловский собор, ц.

Богоявления на Молочном базаре, Введенская церковь, Успенская ц. Мценск — собор св. Николая, Петропавловский монастырь, ц. Ливны — Троицкий собор; 4. Волхов — Троицкий Оптин Монастырь, Троицкая ц.

Селина Гудимова

Куракина, доводит до вашего сведения, что, в случае ликвидации богослужения в этих храмах, они могут получить другое назначение только при условии сохранения в неприкосновенности их внутреннего и внешнего облика.

Списки по Елецкому, Дмитровскому и Кромскому уездам будут сообщены дополнительно. Кроме того, Отдел Музеев на основании Декрета об отделении церкви от Государства предлагает ввести в комиссию по ликвидации Зав. Орловским Губмузеем с правом решающего голоса и признать непременным его участие во всех ликвидациях, дабы он мог производить отбор для Музея и определить назначение памятников художественно-исторического значения. Заведующий отделом по делам Музеев Ученый секретарь 28 Согласно этим указаниям советские власти продолжали закрывать церкви и монастыри, которых в орловском крае было множество.

До революции здесь насчитывалось примерно православных храмов, не считая домовых церквей и часовен, а также 22 монастыря В результате проводимой большевиками политики в отношении Церкви с по год было закрыто в губернии 26 православных храмов, из них 17 — в г.

Наибольшая активность по закрытию действующих церквей приходится на последние годы гражданской войны. В Орле еще в году мощи св. Тихона Задонского изъяли у церкви и передали в музей Тогда же, в году, начали громить Успенский мужской монастырь.

В году постановлением президиума губисполкома в г. Орле закрыли Христорождественскую церковь женского монастыря, передав ее под клуб рабочего городка, и Тихвинскую церковь К концу года все пять церквей женского монастыря были закрыты. По решению губисполкома с по год прекратили свою деятельность шесть православных храмов Успенского мужского монастыря, где разместилось военное ведомство, а также Михаило-Архангельская церковь, новый Петропавловский собор, старый Борисоглебский собор, церковь при бывшей Малой семинарии, Введенская церковь, Иверская церковь и еврейская синагога.

В Орловском уезде закрыли Воскресенскую церковь, в Волховском — мужской и женский монастыри, в г. Дмитровске—Троице-кладбищенскую церковь, в Малоархангельском уезде — Преображенскую церковь, в г. Мцен-ске — две церкви: Здоровье и болезнь представляют собой крайние точки континуума, между которыми располагается разнообразие телесного опыта человека примером такого телесного опыта в нашем исследовании выступает беременность.

Несмотря на предпринимающиеся в клинической психологии попытки дифференциации переживания различных ситуаций соматической патологии Соколова Е. Таким образом, актуальность темы исследования определяется противоречием между высокой значимостью проблемы взаимосвязи телесности и субъективной картины жизненного пути личности и ее недостаточной исследованностью в современной медицинской психологии; противоречием между значимостью целостного анализа разнообразного внутреннего телесного опыта человека, связанного со здоровьем, хроническим соматическим заболеванием, переживанием беременности, в контексте жизненного пути личности и недостаточной представленностью подобных исследований в современной клинической психологии; противоречием между значимостью повышения адаптационных ресурсов личности при переживании телесного опыта и недостаточностью исследований факторов дезадаптивного реагирования на телесный опыт и трансформации субъективной картины жизненного пути.

Все это свидетельствует об актуальности разработки единой комплексной концепции телесности, которая должна базироваться на биопсихосоциальном подходе к личности как носителю телесного опыта и психосоматического единства, что способствовало бы более тонкому дифференцированию процессов соматизации при различных заболеваниях, а также позволило бы продвинуться в разработке клинико-психологических принципов поддержания, сохранения и восстановления здоровья.

Общая цель исследования — разработка новой клинико-психологической концепции телесности, основанной на теоретико-методологических основаниях анализа телесности во взаимосвязи с субъективной картиной жизненного пути личности, проведение комплексного эмпирического исследования процессов телесности в структуре субъективной картины жизненного пути личности, факторов преодоления состояний дезадаптации, возникающих под влиянием телесного опыта.

Провести теоретико-методологический анализ различных направлений исследований телесности в клинической психологии. Разработать методологические основания и обосновать психологическую сущность взаимосвязи телесности и субъективной картины жизненного пути личности, ее значение для клинической психологии. Исследовать психологические закономерности переживания, осмысления различного телесного опыта и интеграции его в субъективную картину жизненного пути личности. Разработать многоуровневую модель взаимосвязи телесности и субъективной картины жизненного пути, выявить факторы дезадаптивной взаимосвязи.

Исследовать закономерности взаимосвязи телесности и субъективной картины жизненного пути личности в ситуации хронической соматической патологии на примере гастроэнтерологических, кардиологических, онкологических, гинекологических заболеваний, бесплодия у женщин в сравнении со здоровьем.

Исследовать закономерности взаимосвязи переживания телесного опыта первой беременности в контексте жизненного пути и структуры субъективной картины жизненного пути личности в зависимости от возраста, срока беременности, принятия материнской роли, опыта лечения нарушений репродуктивной функции бесплодия и невынашивания. Объект исследования - телесность в контексте жизненного пути личности.

Предмет исследования - взаимосвязь телесности и субъективной картины жизненного пути личности. Исследование проводилось с по год, всего в исследовании приняло участие испытуемых, от 16 до 73 лет, которые распределились на группы, в зависимости от конкретных эмпирических или психодиагностических исследований.

Участники эмпирических исследований Ы — разделились на следующие группы: Участники психодиагностических исследований Ы — разделились на следующие группы: Исследования проводились на следующих базах города Курска: В диссертации представлены материалы 7 эмпирических исследований: Исследование взаимосвязи телесности и субъективной картины жизненного пути личности в ситуации хронического соматического заболевания на примере заболеваний гастроэнтерологического и кардиологического профилей: Исследование взаимосвязи телесности и субъективной картины жизненного пути личности в ситуации онкологического заболевания гинекологического профиля и при гинекологическом заболевании - изучены различные аспекты взаимосвязи телесности и субъективной картины жизненного пути личности, роль факторов ее трансформации локус каузальности, особенности персональной идентичности, рефлексивные процессы в снижении адаптационных возможностей личности.

Исследование взаимосвязи телесного опыта бесплодия и субъективной картины жизненного пути личности - изучены смысловые и временные аспекты субъективной картины жизненного пути личности и факторы дезадаптации женщин, страдающих бесплодием. Исследование взаимосвязи переживания телесного опыта первой беременности в контексте жизненного пути беременной женщины и структуры субъективной картины жизненного пути - в исследовании рассмотрен процесс принятия материнской роли и структура субъективной картины жизненного пути у нормально беременных женщин на различных сроках первой беременности.

Исследование взаимосвязи типа переживания первой беременности и структуры субъективной картины жизненного пути личности в процессе принятия социальной роли матери - изучена роль различных типов переживания телесного опыта беременности на поздних сроках адекватный, тревожный и игнорирующий в адаптивной интеграции телесного опыта в субъективную картину жизненного пути при беременности. Исследование взаимосвязи субъективной картины жизненного пути личности и телесного опыта беременности в ситуации восстановления репродуктивной функции - изучены временные и смысловые аспекты субъективной картины жизненного пути личности беременных женщин с опытом лечения от бесплодия и возможности преодоления заболевания.

Исследование взаимосвязи телесного опыта деформации репродуктивной функции на примере опыта невынашивания беременности и субъективной картины жизненного пути личности - исследовались временные и смысловые аспекты субъективной картины жизненного пути, факторы ее трансформации у беременных женщин с опытом невынашивания и преодоление дезадаптивных реакций при беременности. Теоретико-методологическую основу исследования составили биопсихосоциальный подход к психосоматическому единству Энгель Дж.

Методическое обеспечение исследования включает в себя: Рождественского; цветовой тест М. Люшера в адаптации Л. Собчик; цветовой тест отношений ЦТО A. Эткинда; шкала психологического благополучия К. Рифф в адаптации Т.

Селина Короб

Филипповой ; временных и смысловых аспектов субъективной картины жизненного пути личности опросник Ф. Зимбардо по временной перспективе в адаптации А. Сырцовой; Шкала временных установок Ж. Макпартленда; метод диагностики межличностных отношений Т. Охоту на юбилейного волка он пропустил как раз потому, что восстанавливался после очередной аварии. А тут приехал завалить волка не один, а с французским летчиком-испытателем Альфредом Пэгу.

И сделал это, ориентируясь только на газетные публикации. Француз не раз исполнял показательные полеты перед москвичами над Ходынским полем. Охотник в нем был не чета летчику, и на волка иноземный гость отправился, позабыв даже зарядить ружье. Так что всё решил выстрел Петра Ивановича, хотя Пэгу пребывал в уверенности, что сам попал в волка.

А так из года в год отцы семейств занимались одним и тем же делом. В зимний сезон организовывали охоту для богатых клиентов, и потом в сенях дома валялись волчьи туши — в ожидании отправки в мастерскую по изготовлению чучел.

Чучела эти вручались удачливым охотникам. На лето егеря вывозили собак, погрузив свору в товарный вагон, в район Погоста. Там натаскивали их на дичь, готовя будущих чемпионов на ежегодных Всероссийских полевых испытаниях, проходивших где-нибудь в Люберцах или Косине. Селились Старостины обычно или в самом Погосте, у родителей Александры Степановны, либо по соседству, в деревне Вашутино, где им сдавал дом художник Дмитрий Кардовский, известный как иллюстратор произведений русской классической литературы и автор композиций на исторические темы.

К крестьянскому труду дети приобщались, но больше по собственному желанию, чем по необходимости. А вот помощь отцу и дяде в походах с собаками по болотам была обязательной. И тут Петр Иванович своих отпрысков не щадил. Егеря уходили из дома с утренней зарей, возвращались домой с вечерней, когда уставали собаки. Был, конечно, перерыв на обед, но от этого нагрузки на берегах Вашутинского озера не уменьшались. Время от времени из Москвы на автомобилях приезжали хозяева собак, дабы убедиться, как они продвинулись в обучении.

Охотились на привычных для егерей и их четвероногих воспитанников местах, иногда удлиняя маршрут до болот у реки Нерль, по соседству с дачей знаменитого певца Федора Шаляпина.

Для деревенских мальчишек было в диковинку видеть легковые машины и экипировку охотников — фирменные ружья, специальные куртки, непромокаемые болотные сапоги выше колен.

С собой гости обычно привозили напитки и закуски из Елисеевского магазина, разложенные по корзинам, и по возвращении в деревню устраивали застолье, обсуждая трофеи и выучку легавых. В обычные дни взрослые часто собирались у самовара, вспоминая разные истории из охотничьей жизни. Младшим Старостиным запомнилось, как отец и дядя Митя, спасаясь от волков, несколько часов просидели зимой в лесу на деревьях, пока из деревни не пришла помощь. Или навсегда отложился в памяти трагический случай, когда двоюродный дед по неосторожности застрелил на охоте своего брата Онуфрия.

Селина Персианова

А порой за кружкой чая разгорались жаркие споры, чья собака. В егерях царил дух соперничества, и это проявлялось даже за столом. Каждому хотелось воспитать пса-чемпиона, и у Петра и Дмитрия Старостиных, как и у их коллег-конкурентов, братьев Фрола и Кирсана Зуевых, были свои фавориты.

Гордостью отца героев нашего повествования являлась, например, сука Леда. А выдрессированный им пойнтер Рокет на полевых испытаниях показал результат в 90 баллов из возможных, набрав при этом за чутье 23 из 25 баллов. Профессия отца не могла не сказаться на том, что в семье любили собак и не переносили кошек.

Это было связано со случаем, когда один из псов, находившихся на попечении Старостиных, лишился глаза после выпада когтистой кошачьей лапы. То ли на Андрея произвела особое впечатление эта история, то ли еще по какой-то причине, но на протяжении всей жизни, как рассказывала его племянница, кошек он просто боялся.

Получалось, что Старостины жили на рабочей окраине, поскольку многие окрестные обитатели работали в расположенных поблизости Брестских мастерских. Там царили блатные, и если на пустыре вдруг возникала какая-то постройка, она непременно сгорала. К счастью, отпрысков Петра Ивановича влекло к иному.

Да и в детских играх считалось престижнее преследовать условного преступника. Одна из таких игр чуть было не закончилась трагически. Когда дома не было взрослых, в письменном столе двоюродного брата Ивана мальчишки отыскали револьвер — как оказалось, заряженный. И Александр по неосторожности чудом не прострелил Андрею голову: Быть может, есть в этом какая-то мистика, но четвертого ребенка в семье судьба не раз подвергала смертельным испытаниям.

Селина Светикова

В деревне Андрей однажды чуть было не утонул, в Москве — едва не сорвался под колеса трамвая, пытаясь вскочить на ходу… Иван, единственный сын дяди Мити, был намного старше своих двоюродных братьев и сестер он родился в м и в какой-то мере мог служить им спортивным примером.

Юные братья не раз отправлялись поболеть за скороходов на Патриаршие пруды, да и сами были не прочь, прикрутив к валенкам снегурки, погоняться по катку или даже просто по обледеневшему тротуару. Соревновательный дух среди детей поощрял прежде всего Петр Иванович. Вместе с детьми он порой и сам мог пробежаться по двору наперегонки.

Мальчишки состязались в армрестлинге, хотя слова такого, разумеется, не знали. Ржавая десятифунтовая гиря, валявшаяся во дворе, служила им и легкоатлетическим, и тяжелоатлетическим снарядом. Устраивали пари даже на то, кто дольше продержится, задержав дыхание. Как правило, Николай с Александром в этих забавах опережали двух младших, поэтому им было интереснее испытать свои силы в борьбе со сверстниками.

Иногда дрались пара на пару с братьями Сахаровыми, жившими по соседству, зимой отправлялись на лед Москвы-реки, где сходились стенка на стенку пресненские с дорогомиловскими. Однако здесь уже приходилось соблюдать конспирацию, потому как отец к кулачному бою относился отрицательно.

Старшие сыновья находились уже не в том возрасте, чтобы их ставили в угол, поэтому глава семьи прибегал к арапнику или просто к затрещинам. Но экзекуция не была длительной, поскольку вездесущая тетя Гаша обычно вступалась за племянников. Никто из братьев Старостиных не мог сказать точно, в какой момент в их жизнь вошел футбол. В м уже проходили чемпионаты Москвы, городская сборная принимала соперников из Санкт-Петербурга, но тогда это вряд ли еще могло увлечь мальчишек.

Возможно, отсчет стоит вести от Олимпиады года, на которой сборная страны потерпела столь оглушительное поражение, что даже не интересовавшийся футболом дядя Митя отозвался на кухне репликой: Сам он склонен был говорить даже о м. Летом гоняли мяч и во дворе, и на проезжей части Пресненского Вала, следя лишь за тем, чтобы круглый снаряд не угодил под колесо ломовой телеги. Шар из грубой резины оставлял на ногах синяки, с тряпичным было полегче, но травмоопасным было само покрытие.

Николай однажды упал бедром на кирпич, повредил сустав и угодил на несколько месяцев в Софийскую больницу. Андрею, а уж тем более Петру по малолетству оставалось лишь подавать мячи из-за ворот. Играли босиком, потому как разбитые ботинки сулили лишнюю встречу все с тем же отцовским арапником.

Николай и Александр, экономя по гривеннику на школьных завтраках, накопили червонец на две пары бутс. Строго говоря, этой суммы не хватало, надо было доплатить еще рубль сорок, однако хозяин магазина вошел в положение ребят и сделал скидку. Как часто бывает в семьях, у Старостиных появлялись только им одним понятные выражения. Первоначально оно означало кличку кобеля, никак не желавшего постигать правила охоты вообще и поведения в обществе других собак в частности. С согласия хозяина пса Петр Иванович прекратил с ним работать, а слово осталось в ходу, когда речь шла о чем-то недостойном.

Другое словечко ввел в обиход дядя Митя. И ведь действительно получилось метко. С одной стороны, детям свойственно постоянно шуметь, как и загонщикам, вытесняющим волка на нужный участок леса.

Дядя Митя в разговоре с Андреем использовал фамилию его крестного — Грибов. Как правило, упоминание носило негативный оттенок, то есть использовалось тогда, когда старший родственник был чем-то недоволен. А своего брата Дмитрий Иванович звал забавным производным: Разумеется, что-то придумывали и сами дети.

Уже в пору увлечения футболом, когда младшие Старостины стремились иметь накачанные бедра, Андрей очень переживал из-за своей худобы. С точки зрения физиологии, все происходило закономерно, но разве мог мальчишка знать такие нюансы? А Петр подкалывал брата, обращаясь к нему не иначе как Тонконогий или просто Нога. Надо полагать, шутить над Николаем или Александром младший не посмел бы, а вот разница в три года вполне позволяла ему нарушение субординации.

Возникали прозвища и со стороны. Когда Николай пошел в Грузинское начальное училище, одноклассники окрестили его производной от фамилии — Старуха. По мере того как братья достигали школьного возраста, кличка автоматически переходила и на. Интересно, что едва ли не все, в том числе и родственники, знавшие Александра взрослым, уверяли, что его уменьшительное имя было Шура.

А вот Андрей, описывая детские годы, то и дело называл его Саней. Старшего из сыновей Петр Иванович после начальной школы определил в училище иностранных торговых корреспондентов, помещавшееся на Большой Никитской улице. Там готовили специалистов со знанием какого-то языка, однако сам Николай впоследствии в анкетах указывал, что владеет только немецким со словарем. А в графе об образовании писал: Москва, Никитские ворота, 2. По его стопам родители направили потом Александра, Клавдию и Андрея, однако полный курс обучения им пройти было не суждено.

Начало Первой мировой войны не нарушило размеренный уклад старостинской семьи, а вот в м все стало меняться. И Февральскую, и Октябрьскую революции Петр Иванович встретил с воодушевлением, которое передавалось и его сыновьям.

Единство горожан, организованно шествовавших по центральным улицам Москвы, красные банты и ленточки на демонстрантах, появление народных дружин вместо привычных городовых — всё это создавало атмосферу предвкушения чего-то очень значимого и важного. А вот Дмитрий Иванович, придерживавшийся монархических воззрений, революцию не принял. Правда, любовь к государю не мешала ему прятать евреев при погромах, но смена государственного строя — это совсем другое.

И позднее, когда по Пресненскому Валу шли первомайские колонны, он специально выходил из калитки с метлой, поднимая пыль, и декламировал сатирические стишки: Никаких последствий его акции протеста не имели, да и людям постепенно становилось не до этого: Старостины уже не могли зарабатывать организацией охот и натаской собак: Во флигеле, где прежде обитали пойнтеры и сеттеры, Иван устроил кустарный цех по производству патоки. Андрей вместе с одной из родственниц пытался торговать этим продуктом, но без успеха: Петр Иванович продавал или обменивал на еду ружья, но в городе и это не спасало от голода.

Практически вся семья переехала в Погост, в Москве оставались только Николай с Александром. И, как мы уже знаем, они не смогли даже попрощаться с отцом, которого в феврале го свалил тиф: По словам Андрея Лаврова, могила отца братьев Старостиных находится в деревне Слободка, в трех километрах от деревни Перелески бывшее название Погосткилометрах в двадцати от Переславля-Залесского, справа от шоссе, если ехать в Ярославль.

Рядом село Вашка, где находится храм Святителя Николая Чудотворца. Петр Иванович покоится в одной могиле с Аграфеной Степановной Позиловой Сахаровойсогласно ее устному завещанию.