На дискотеке снова я увижу твой знакомый синий взгляд скачать

Песня на дискотеке снова я увижу твой знакомый синий взгляд

Крепко сжимаю твою ладонь, трогаю лоб — как всегда горячий Мы на двоих . И снова я буду стоять беспечно. на стыке семи .. И таким бесконечно синим. будет свет её Пойми я вижу твою душу .. висеть в дискотеках и в клубах цедить коктейль,. в надежде, что Знакомый взгляд из темноты. песня на дискотеке снова я увижу твой знакомый синий взгляд камеди жванецкий и альтов на дискотеке х скачать наконец до гула. Что делать, когда тебя бросили и предали, растоптали твою веру, Самое смешное, я вижу здесь, что на форуме я один представитель мужской половины человечества. кто-нибудь знает в инете можно скачать сериал и где? Кино должно, на мой взгляд, наоборот вдохновлять и оставлять чувство.

Ох, что там. И кстати меня зовут Алекс. Популярность этого видео набирала обороты, к парням присоединилось еще пара человек. Кто-то из толпы попросил поделиться видео. Я должна была что-то сделать. Ему нравится унижать людей. Я пару раз подпрыгнула, но так ничего этим и не добилась.

Вот тут я не могу спорить об адекватности своих поступков. Человек, загнанный в угол, способен на многое, это как преступление в состояние аффекта. Возможно суд бы меня оправдал. В два прыжка преодолев разделяющее нас расстояния, я тоже вцепилась в телефон, но брюнет держал его очень крепко.

Оскалив зубы в улыбке мне пришлось укусить. Обычно я не кусаю малознакомых людей! Стоило разжать ему ладонь, как я выхватила мобильник и понеслась прочь, под ошарашенные взгляды студентов. А ну-ка верни мой айфон,- с надрывом в голосе кричал мне вслед блондин, но меня уже было не остановить. Лавируя в толпе подростков, я в панике искала уединенное место. Все, что я собиралась сделать - да я даже не знаю чего на самом деле собиралась сделать.

Судя по крикам сзади, за мной гнались. Да, так оно и оказалась. Эти, два здоровенных парня словно взбешенные супер герои расталкивали толпу. Все становилось только хуже. Я успела проскочить парковку и забежать в парк перед тем как меня, кажется, окружили. Кажется он даже не запыхался. А вот я наоборот. Прижавшись бедром к скамейке, уперла руки в колени и жадно глотала воздух, в попытке выровнять дыхание.

Кажется я давно не занималась спортом. Сжав в руке телефон, судорожно щелкала по экрану, но он оказался заблокирован. С другой стороны появилась еще пара парней.

Нужно заметить, что толпа последовала за нами. Конечно, не каждый день можно увидеть гастроли бесплатного цирка.

Леди - На дискотеке снова я увижу

На их месте я поступила бы точно. Давай избавимся от этого телефона или просто скажи пароль. Договорить я ему не дала, просто случайно увидела фонтан напротив и бросилась к.

В любом случае - терять мне уже нечего. Может им монетку подкинуть. Я немного увлеклась разгадыванием графического пароля и не сразу заметила силуэт перед. Две мужские руки потянулись ко. Я с грацией хромой козы отпрыгнула в сторону, но балансировать на бортике оказалось не так уж и. Осторожно пятясь подальше от длинных ручонок Елизара, я даже не могла подумать, что может ожидать меня сзади.

Из лёгких словно весь воздух выпустили. Теперь я знаю какого это находится в железных тисках. Здоровенный мужик в черном костюме прижимал меня к груди. Я истерично отбивалась от него, но все, что смогла сделать это пару раз лягнуть Елизара и то после третьего раза он поймал меня за ногу.

Руки с моей талии исчезли, но это не облегчило мою жизнь. Вообще выглядели мы сейчас наверно, весьма странно. Парень тоже стоял на узком бортике и держал меня за лодыжку, поэтому я трепыхалась словно Мне кажется или он в действительности при любом удобном случае пытается подержаться за.

В общем мой нос буквально врезался в его грудь, было больно. Почему все время страдает мое тело? Ладно хоть лодыжку мою отпустил. Пару секунд я не двигалась теснее прижимаясь к нему и сжимая телефон в ладони.

Его пальцы крепко обхватили мое предплечье и он немного подтолкнул меня. Теперь бортика касались только кончики пальцев, все остальное мое тело висело над водой и не была я там только благодаря хватке Елизара. Не могу его за это благодарить, это не жест доброй воли. Я чувствовала себя беспомощной и обиженной судьбой. Почему это происходит со. Свободной рукой я вцепилась в его рубашку: Моя нога немного скользнула назад и Елизару пришло наклониться, чтобы удержать меня, а благодаря этому я слегка восстановила равновесие.

Вообще-то я просто ближе прижалась к парню. Стоп кадр номер два. За секунду перед тем как он отпустил мою руку и я начала падать в фонтан я почувствовала боль в ухе. Это моя сережка зацепилась за его пуговицу. С громким всплеском я ушла под воду и пусть ее там было немного, только по колено, погрузиться успела с головой. Синеглазый упал на меня причем его ладонь оказалась на моем затылке. Нужно было хорошенько приложиться головой чтобы раздробить ему костяшки на его поганых ручонках.

Парень, не очень бережно, помог мне сесть. Все это было так забавно, ведь я до сих пор прижималась к нему из-за сережки. Вода кажется была везде. Мало того, что я ее нахлебалась, так у меня еще и уши заложило.

Пока я откашливалась в его рубашку он "заботливо" хлопал меня по спине и не обращал внимание на визгливой тон своего друга, который что-то орал о возмездии.

Если бы я только знала чем обернется мне это в последствии. А вот и первая кровь. Моя серьга красовалась на его пуговице, я же схватилась за больную мочку.

Все было не так трагично, видимо моя драгоценность расстегнулась и слегка поцарапала кожу, в остальном ухо было в порядке. Я потянулась за украшением, но тут же получила шлепок по руке. Парень тряхнул головой и с его волос в разные стороны брызнула вода, так обычно собаки делают. Ответом меня не порадовали, лишь презрительно скривились и убрали мою прелесть в карман.

На помощь Елизару уже спешил мужчина в костюме. Кстати тот самый тип, что помог меня поймать, кажется Джони. Он бережно закатывал брюки, но синеглазый и от него молча отмахнулся. Ну все кажется обиделся. Даже не знаю плохо это или хорошо. А вот блондин наоборот, визжал похлеще истерички: Ты хоть знаешь сколько она стоит? Шутку никто не оценил. Елизар хмыкнул и продолжил хмуро осматривать последствия своего маленького купания.

Я махнула в воздухе крышечкой от телефона. Парень сначала покраснел, затем позеленел, а потом вовсе стал белым. Хамелеон бы ему позавидовал. Я двинулась в сторону Елизара, ползком, тот в свою очередь тоже начал двигаться подальше от.

Ну вот и. Должен же быть у этой истории логический конец. Это твой друг столкнул меня в воду. Мой монолог заслужил два снисходительных взгляда. По-моему, это называется неловкий момент.

Ну по крайней мере "он" отсрочил мой печальный конец. Возле бортика фонтана возвышалась длинноногая брюнетка. Ее волосы, идеально уложенные блестели на солнце. Мы втроём уставились на. Не знаю как остальные, лично я смотрела с толикой зависти. Парни повыскакивали из воды, а я так и осталась там плескаться. Он выловил из воды заднюю панель от телефона. Вообще-то он не просто косился, вдобавок ко всем моим жизненным трудностям он старался еще усложнить мое теперь уже жалкое существование.

Выловив из воды свою правую туфлю, поставила ее аккуратно на бортик. Пока "ныряла" за второй, первая почему-то снова оказалась в фонтане. Это уже позже, мне удалось разобраться в происходящем, ну или просто спалить одного "клоуна".

Стоило мне отвернуться Франц скидывал мою обувку в воду. Никто конечно этого не замечал, кроме его белобрысого друга, который уже сидел на бортике. Босые ноги разъезжались на кафельном дне, но я старалась успешно балансировать, пока все таки не плюхнулась. Блондин фыркнул, развернувшись и схватил меня за локоть, вытаскивая из фонтана и усаживая рядом с собой на бортик.

Он наклонился, вытаскивая мои туфли и вручая мне. Сейчас мы выглядели как массовка, главное действие развивалось прямо перед нами. Наманикюренная красавица выносила мозг Францу и я не могла не позлорадствовать. Я отсела от него подальше, потом еще подальше, и еще, пока не оказалась рядом с подругой. Пришло время уходить, пока все не стало еще хуже. Только кажется хуже уже некуда. Я поднялась и пошлепала к Мейсер. Вода стекала с волос и платья образовывая лужу около моих ног.

на дискотеке снова я увижу твой знакомый синий взгляд скачать

Остановившись возле подруги я потянула ее в сторону выхода из парка. Это был худший день в моей жизни. Нелли понимающе кивнула протягивая мою сумку.

на дискотеке снова я увижу твой знакомый синий взгляд скачать

Я замерла, каждая мышца в моем теле напряглась. Из горла вырвался вздох разочарования, когда рука парня сжала мое плечо.

Он резко дернул меня, разворачивая: Я молча уставилась на их "дружную компанию". Чувство апатии накрыло с головой. Во всем теле чувствовалась такая усталость. Кажется меня покинули все силы. Даже спорить больше не хотелось.

Поэтому я просто продолжала смотреть на. Я выглядела жалко, хотя Синеглазый тоже стоял весь мокрый, он был бесподобен в отличии от. Влажная рубашка обтянула его фигуру, облегая каждый кубик его пресса. Я хотела отстраниться, но он не позволил.

Здесь в тени деревьев, где солнце практически отсутствовала, мои зубы начали стучать от холода, я плотно сжала челюсть. Каково черта вы вообще делаете? Я опустила взгляд и уставилась на ее грудь. Em E7 Am Я сошью себе рубаху из крапивного листа. Em H7 Em Чтобы тело не потело, не зудело. Где б я не бродил, где б не колесил, Все плащи дождей на плечах носил.

Только не встречал по дорогам я, Тех, кто б даром пел лучше соловья. Где поставлю свой дом - не решил. Только будет он, представьте, вовсе без замка.

Будет в доме том полыхать очаг, Только где уж вам представить дверь, да без ключа? Я сошью себе рубаху из крапивного листа. Чтобы тело не потело, не зудело. C Что-то мою пулю долго отливают, что-то мою волю прячут отнимают. Пуля горяча, пуля горяча. Я спрошу у волка, где ее дорога, я спрошу у черта, иль я недотрога. Догони меня, догони меня, да лицом в траву урони меня, Утоли печаль, приложи печать.

Ждет меня бесчестье, или ждет бессмертье? У твоей калитки на дороге смерти. Указать, Какие именно я не могу, потому как не знаю.

Пора мы уходим еще молодые со списком еще не приснившихся снов с последним счастливым сияньем России на фосфорных рифмах последних стихов. А мы ведь поди вдохновение знали нам жить бы казалось а книгам расти но музы безродные нас доконали и ныне пора нам из мира уйти.

И не беда что боимся обидеть своею свободой добрых людей нам просто пора да и лучше не видеть всего что сокрыто от прочих очей. Не видеть всей муки и прелести мира окна в отдаленьи поймавшего луч лунатиков смирных в солдатских мундирах высокого неба внимательных туч. Всего что томит обвивается ранит: Теперь переходим с порога мирского в ту область как хочешь ее назови пустыня ли смерть отрешенье от слова иль может быть проще молчанье любви. Молчанье далекой дороги тележной где в пене цветов колея не видна молчанье Отчизны любви безнадежной молчанье зарницы молчанье зерна.

О том ли что не вечен ни этот нежный цвет ни этот летний вечер ни вяз ни бересклет ни эта юность года ни молодость певца который ждет приплода и вырастит птенца. И слушателям тоже на краткий миг всего дан этот мир погожий и мир в душе его а память только повод к печали только груз черемуховый холод неведомая грусть. Везде так грустно жизнь везде темна но знаю есть прекрасная страна там пальмы синь поет страна Фарландия и не грусти не лей напрасных слез и не печалься что взорвали мост в Фарландии произойдет свидание.

Пальмы качаются пальмы качаются да-да-да Здесь все в бесчувствии не ворочусь сюда никогда пальмы для птах приют влагу ведь пальмы пьют мимм-аммм-ми спим сбросив горести в снах снова кормимся пальмами. Пальмы качаются пальмы качаются все не засну едем в Фарландию хрупкую сладкую нашу страну нашу страну Там по ступеням светотеней прямыми крыльями стуча сновала радуга видений и вдоль и поперек луча был очевиден и понятен пространства замкнутого шар сплетенье линий лепет пятен мелькание брачущихся пар.

Я завещаю вам шиповник весь полный света как фонарь июльских бабочек письмовник задворков праздничный словарь едва калитку отворяли в его корзинке сам собой как струны в запертом рояле гудел и звякал разнобой. Я завещаю вам шиповник Однажды она упала длинные-длинные ночи черное-черное горе серебряный колокольчик. Однажды она упала где я проходил мимо я взял ее в свои руки я дал птице имя. Теперь у меня есть птица кричу я себе осторожно чтобы никто не услышал я ждал тебя желтый Теперь у меня есть птица кричал я себе осторожно чтобы никто не услышал я ждал тебя желтый Я буду твоим домом я стану твоей крышей я тоже был ранен желтый клетку построил, вышел.

Та птица взлетела утром тонкие руки крылья серебряный колокольчик у птицы осталось имя. А куры, куры там есть?

Ах это так печально от нас ушел наш друг и мы теперь ночами глядим на звездный круг о том как приручают забыли мы игру ах это так печально от нас ушел наш друг. Он ускользнул внезапно как огонек свечи и через год и завтра кричи не докричишь в свои большие замки где льет закат лучи он ускользнул внезапно как огонек свечи. Там на его планете свирепых нет собак и куриц тоже нету а значит мне труба побыть с ним на планете выходит не судьба а на планете этой свирепых нет собак.

Там на планете этой конечно взрослых нет и самолетов нету а значит мне конец побыть с ним на планете не выпадает мне а на планете этой конечно взрослых. Мы так теперь скучаем наш друг ушел от нас завесившись молчаньем смотреть бы сорок раз как солнце беспечально свой закрывает глаз ах это так печально наш друг ушел от. Глядим мы каждой ночью на звездные цветы и среди многих прочих и грешных и святых среди тумана клочьев небесной суеты хотим найти мы очень хотя б его следы Мы ищем каждой ночью его звезду во тьме и хочется нам очень его услышать смех прозрачный и непрочный как только он умел мы ищем каждой ночью его звезду во тьме.

Там на его планете, там на его планете Мела слепящая метель и те которых мы любили в метель как в память уходили предназначался новый день. От сонных сахарных домов шел запах хвои и печенья год начинался с отреченья от дней что минули. А мы от памяти устав приставив лесенку как нежность на елку вешали надежды и елка высилась Метель так заданно мела и торопливая погода метели ветреной в угоду несла грядущие дела.

Происходила смена года, происходила смена года. Далекий труден путь и негде отдохнуть в глаза твои взглянуть все забыть и уснуть я снова вдаль гляжу я скоро ухожу ни слова не скажу только песню сложу.

Я собираю вновь обрывки старых снов невысказанных слов несозданных стихов. Он исчез и опять появился вновь ресниц удивительных взмах может просто весь мир отразился в этих светлых прозрачных глазах. Осознал я свое заблужденье лишь от глаз оторвался твоих это мир весь вокруг отраженье ж того мира что видел я в.

И вновь они из зеркала глядят и их не отличить от глаз моих опять спешу я отвести свой взгляд от сверлящего душу взгляда. Но в чьи глаза скажите мне смотреть ищу их и нигде не нахожу и сам себе я снова буду петь и я опять в глаза свои гляжу.

Он грезил о светлых далеких годах когда он был юн и красив он думал о добрых хороших друзьях о тьме и тоске позабыв. И сколько веков пролетело с тех пор наверное сам он не знал но снова и снова во сне разговор с друзьями старик продолжал. И снова о помощи их он просил он знал сочтены его дни но верил что выжить хватило бы сил когда б были рядом.

Внезапно проснувшись глаза он открыл услышал как скрипнула дверь и радостный трепет его охватил друзья были рядом теперь И тихо уснул улыбаясь старик как будто забыл как страдал лишь чаек был жутко пронзительным крик да ветер скрипел и стонал.

А время бежит пролетают века меняя обличье земли но вечно хранить будет сон старика лишь ветер и чайки вдали. От ветра стужи и огня его надежно спрятал я он вновь обрадует меня и прочь уйдет печаль. И так понятно отчего его я бережно хранил ведь драгоценней ничего никто мне в жизни не дарил.

Я правда все отдать готов за твой подарок дорогой за несколько хороших слов когда-то сказанных. Как часто ошибался я и сколько долгих лет увы дорога шла моя на тусклый ложный свет.

То солнце мне глаза слепит то долгие века мой небосклон надежно скрыв нависли облака Но что грустить и горевать ведь жизнь идет вперед и все же верю я опять звезда моя взойдет. Вела вперед дорога моя я шел на свет вдали и в тоже время поверженный я лежал в дорожной пыли. Затем я встретил старых друзей был короток наш разговор я стал гораздо мрачней и грустней и тише с недавних пор.

Как странно другим совершенно я стал и дни как столетья прошли я понял все помнят того кто лежал повержен в дорожной пыли. И глядя вокруг осознал я тогда что зря я боролся с собой и грустно и тихо поплелся туда где шел мой проигранный бой. Вернуться туда невозможно и рассказать нельзя как был переполнен блаженством этот райский сад камень лежит у жасмина под этим камнем клад белый-белый день белый-белый день.

В притче говорится о младшем сыне, который ушел от Бога. Сказано, что он ушел на страну далече и потратил свое имение, живя блудно. Действительно, когда человек уходит от Бога, он теряет очень многое: Или как маленький ребенок, который говорит: Так и человек, удаляясь от Бога, перестает быть зрячим. Он становится глухим - уже не слышит, как к нему Господь обращается, не слышит голоса своей совести и перестает различать добро и зло.

Человек нищает, приходит в убогое состояние, но память о том, что есть блаженная жизнь в Отцовском доме, у него сохраняется, хотя он часто и не понимает, чего он лишен, какого сокровища, потому что далеко-далеко ушел от Бога. Поэтому всегда в душе каждого человека, где бы он ни был, чем бы ни занимался, есть некий идеал; каждый стремится к счастью, к блаженству. И, живя без Бога, все-таки пытается так устроиться, чтобы быть дальше от скорбей - так как та жизнь, которой он живет, приносит ему большие страдания, потому что грех, в котором он пребывает, его не насыщает.

Когда человек удаляется от Бога, он поступает на службу к дьяволу. Это происходит часто невольно, но. И в притче об этом сказано: Свиньи - знакомый из Евангелия образ. Когда Господь исцелил гадаринских бесноватых, бесы просили: Свинья здесь - символ. Это животное, которое любит грязь, любит всякую нечистоту; оно не может видеть неба, его глаза всегда обращены вниз, к собственному корыту; оно может только есть, причем бесконечно утучнять свое тело.

Со свиньей связано много слов, которые показывают, во что человек может превратиться. Свинство - свойство души, когда человеку ни до кого нет дела, только до самого себя, до собственной плоти и собственных похотей. В этой притче образно, символически под свиньями разумеются страсти, которые человек приобрел взамен добродетелей, заложенных в нем Самим Богом. То есть вместо милосердия, смирения, молитвенности, воздержания, вместо благости, веры, любви, послушания в нем растут гордость, тщеславие, зависть, блудность, осуждение, злоба, злопамятность, чревоугодие, объедение, сребролюбие, жадность, осуждение - множество свиней в его душе.

Он их пасет, утучняет, развивает, старается прокормить, но голод его от этого не перестает. Таков закон духовной жизни: Страсти греховные, которые человек пасет в своем сердце, не насыщают его; невозможно насытиться грехом. Поэтому в притче сказано, что он мечтал насытиться, но ничего не получалось, он оставался голодным. И тут произошло чудо: Ну не глупо ли это?

Ты меня прими хотя бы в число наемников твоих. Пусть я лучше буду для тебя трудиться, как раб последний, но хоть от тебя питаться, чем на стране далече буду служить дьяволу и питать свои страсти, которые все равно не могу насытить".

Как только он это решил и пошел, отец сам вышел навстречу и не только принял его в число наемников, но и восстановил в сыновнем достоинстве. Простил ему все, что он растратил, и заклал тельца упитанного и устроил пир. Телец упитанный и пир - это тоже знакомые нам из Евангелия образы. Под тельцом разумеется Евхаристия; это образ Христа, Который заклался за наши грехи, и от вкушения Его Тела мы получаем благодать Божию; а пир - это есть Божественная литургия, Тайная вечеря в Царствии Небесном, которую мы совершаем.

Эта притча про нас с вами. Живя по своим страстям, Бог весть чем занимаясь, мы уходим от Бога на страну далече, постоянно изменяем Ему, но каждый раз, когда мы приносим Ему покаяние, Он готов нас простить, готов нас обнять, дает нам восстановление в нашем сыновнем достоинстве, потому что все мы изначала являемся сынами Божиими, это сыновство подается нам крещением,- и мы вновь и вновь можем участвовать в пире Сына Божия, Пресвятой Троицы, причащаться Святых Христовых Тайн.

Вот такую благодать дает нам Господь. Какое поучение мы можем извлечь из этой притчи?

И все-таки я люблю () - сериал - обсуждение - российские фильмы и сериалы - Кино-Театр.РУ

Во-первых, что Господь всегда знает все наши прегрешения. Он дает нам полную свободу, потому что Ему не нужны несмысленные рабы. Господу нужна любовь, а любовь может быть только свободной.

И поэтому каждый из нас свободен грешить или не грешить. Но если, греша, человек все-таки придет в себя и поймет, что он грехом не насытится, а только больше и больше будет от этого страдать; и наконец поставит предел греху и решит немножко потрудиться над своей душой - как наемник, как раб, как чернорабочий поработать для Царствия Божия, для того, чтобы ему вернуться к Отцу; и если он обратится к Богу с покаянными словами: Но этот первый шаг должны сделать.

Почему Господь не к каждому подходит, не берет его за шиворот, не вынимает из грязи и не ставит на то место, которое ему предназначено? Дело в том, что пока человек сам не придет в чувство, не придет в себя, от него бесполезно ожидать любви. Господь ждет смирения и покаяния, потому что покаяние - это акт свободной воли человека, это его суд над самим собой: Надо осознать это, без этого осознания изменения не произойдет. И Господь готов вновь и вновь нас омывать, очищать и возводить на ту высоту, с которой мы каждый раз ниспадаем после того, как соединяемся с Ним.

Мы соединяемся с Богом в Святой Евхаристии, но, выходя из храма, вновь уходим на страну далече - уходим в свои помыслы, в свою суету, в свои страсти; начинаем опять служить им, как будто и нет никакого Евангелия, никакого Царствия Божия, как будто и нет никакого Бога.

Нам даже не стыдно, мы даже себя оправдываем: Почему Господь в Своей притче из бесчисленного множества страстей избрал блуд? Потому что это самая заметная страсть. Если человек тщеславен, жаден, он может этого за собой не замечать, но блудность не может пройти для него незаметно, потому что она забирает все его естество.

В патерике описан такой случай: Этот грех оттого так омерзителен, что он низводит человеческое достоинство царского священства на уровень самый последний, скотский, свинский. Когда человек отдается этой страсти, он ниспровергает себя с Неба в самую мерзкую, низкую грязь. Именно блуд называется падением, потому что, как говорится, дальше ехать некуда. Ниже только демонизм, преисподняя, уподобление бесам.

Почему еще Господь остановился именно на этой страсти? Потому что блуд всегда бывает следствием гордости. Каким образом это связано? Дело в том, что если бы Господь дал возможность дьяволу полностью нами властвовать, то бесы разодрали бы нас на части.

Но, по милости Божией, Господь попускает в нас действие дьявольской силы настолько, насколько мы можем выдержать, противостоя. И когда человек пребывает в гордыне а она ослепляетне может видеть в себе гордости - тогда Господь, чтобы его смирить, попускает блудному бесу напасть на.

И, видя и терпя эту пагубную, всегда заметную для него и всегда мучающую его страсть, человек может определить, что он горд.

Бесу блуда попущено в нем действовать именно для того, чтобы смирить гордыню, потому что эта страсть настолько омерзительна, что каждый старается ее таить, скрыть, стыдится ее, не выпячивает. Этот внутренний крест и страдание продолжаются у человека до тех пор, пока он не смирится.

И эта страсть настолько бывает мучительна, становится столь страшной казнью, что тот, который смиренно ее терпит не сдаваясь и претерпит до конца, приравнивается к святым мученикам: А для чего Богу нужно так человека смирить? Для того, чтобы в него могла войти благодать Божия, потому что Бог только смиренным дает благодать, а гордым Он противится. Поэтому Господь, чтобы спасти человека, попускает в нем действовать этому бесу, чтобы им был выгнан бес более страшный.

В духовной жизни все очень связано, и многие подвижники благочестия, наблюдая за действием страстей в себе и себе подобных, разработали славное учение, которое называется аскетикой,- учение о борьбе со страстями. Оказывается, какую бы свинью мы ни пасли в своем сердце, какая бы страсть в нас ни жила, она победима.

Каждый может преодолеть любую страсть, но, конечно, только с помощью Божией, потому что это духовная борьба и победить в ней можно только Духом - Духом благодати Божией, Духом Святым, Который есть третья Ипостась Пресвятой Троицы.

“Давай ” | Поиск реп текстов и рэп песен по запросу "Давай " на tiokadchambri.tk

Только Он приходит, очищает и потом поселяется в нашем сердце. А привлечь Его можно лишь осознанием своего греха, признанием перед Богом своих заблуждений, признанием перед Ним своей нечистой жизни, покаянием и обращением.

Страсть можно победить только тогда, когда ты ее осознал, когда ты ее видишь, когда ты понял, что это твоя беда. А у нас часто бывает наоборот. Почему страсти в нас растут и множатся? Потому что мы постоянно их лелеем.

Как побороть страсть - например, гнев? Это тоже грех смертный, как и блуд; он так же погубляет душу, потому что человек под действием этой страсти превращается в демона. Посмотрите на гневливого - и вы увидите беса. Человек в гневе способен даже убить, потом опомнится и скажет: Да очень просто, в тебя бес на это время вселился, вот ты и убил. Что делать, если кто-то увидел или почувствовал, что в нем существует страсть гнева?

Один дает ему волю, срывает зло, пытается отомстить тому, кто его прогневал, раздражается, кричит, набрасывается то на одного, то на другого, всем недоволен. А другой, наоборот, старается гнев для начала хотя бы удержать в. И вот если мы будем гнев свой срывать, то он в нас будет только расти, мы будем распускаться все больше, больше и. А если будем постоянно, день ото дня, год от года не давать ему воли, тогда мы увидим, что он постепенно, постепенно исчезает - до тех пор, пока не исчезнет.

Как можно лечить гнев? Первое упражнение - не выплескивать его на. Когда почувствуешь, что говоришь с раздражением,- замолчи и молись Богу, пока гнев не пройдет. Или надо заметить, например, что тебя больше всего раздражает. Если кажется, что невозможно терпеть, то для начала нужно постараться избегать рискованных для гнева ситуаций. А потом, когда заметил, что уже в силах понести, то, может быть, наоборот, полезно прийти и потерпеть, потому что надо терпеть и смиряться.

А если, допустим, сорвался - то сделать десяток-другой поклонов с молитвой; если два раза сорвался - то три десятка. И так вот беспощадно в себе этот гнев истреблять, быть в постоянной борьбе! Если человек будет жаждать исцеления и начнет делать необходимое для этого, то постепенно гнев будет в нем убывать.

А то, пока все спокойно, и мы спокойны, но чуть нас заденут - опять гнев, опять скандал, драка, ругань, злоба, ненависть, мстительность и все возможные последствия. И так можно жить годами. Причастился - и завтра опять сначала: Мы очень часто ищем справедливости и даем волю гневу. Но гнев - это всегда страсть, он не может быть справедлив; какая разница, по какому поводу ты проявляешь свою страсть, это совершенно неважно.

У римлян была такая пословица: Любой гневающийся всегда неправ, потому что гнев - это страсть неправая, греховная, бесовская. Каждая страсть греховна, каждая направлена против любви, против Бога. Когда человек имеет какую-то страсть, он всегда ею враждует против любви к Богу и против любви к ближнему, нарушает этот союз. Поэтому, пока мы эти страсти в себе культивируем, посещение благодати Божией для нас невозможно, невозможна встреча со Христом, соединение с Царством Небесным.

А у каждого из нас какое-то понятие о Царствии Небесном все же. Иногда - может быть, в прошлом году, может, когда-то раньше - нас все-таки касалась благодать Божия; хоть отблеском, но мы обязательно познали ее, иначе мы бы здесь не были, потому что вера всегда зиждется на духовном опыте. Но вместо того, чтобы это развивать, стараться все больше и больше приблизиться к Царствию Божьему, мы, наоборот, лелеем свои страсти.

Мы живем как мирские люди, как люди, которые никогда не вкушали благодать Божию. Они хранят свой покой - и мы храним свой покой; они ищут себе пользы - и мы; они боятся боли - и мы; они хотят подольше пожить - и мы смерти боимся.

И так во. Нас будут судить по совершенно другому закону, потому что тот, кто знал и не сотворил, биен будет больше, чем тот, кто не сотворил по незнанию. Я как был жадным, так и остаюсь жадным, как любил денежки, так и продолжаю их любить. Почему во мне не происходит исцеление? Это может быть по двум причинам. Как можно исцелить от жадности человека? Устроить ему в доме пожар, чтобы сгорело все: Ну и что, может ли человек это выдержать?

Поэтому Господь его жалеет и начинает его лечить понемножку, потихонечку. Он посылает к нему человека и говорит: Раз послал - смотрит, раскрылось, дал пять рублей. Ну, говорит, пошлю к нему второй раз, денька через два. Тот пришел - а он уже не дает: Значит, человек вроде на словах хочет от жадности исцелиться, а на деле-то ну никак. Потому что когда он действительно хочет исцелиться, то легко с имением расстается, а даже если не легко, то понуждает, заставляет себя, как бы скрепя сердце, прямо с мясом, так - раз, и.

Ну действительно, не умру же я, в конце концов, хотя дьявол мысль вкладывает: Как часто, бывает, слышим: Все спокойно, все в порядке; ну поплакал, ну погоревал, но не умер. Хотя в данный момент кажется: А на самом деле -. То, что нам кажется, не всегда истинно. А бывает, что и Сам Господь не спешит давать человеку освободиться от какой-то страсти.

Вот освободи его, допустим, от блудной страсти - но в нем разовьется такая бесовская гордость, что спасти его будет просто невозможно. Возьмем какой-нибудь исторический персонаж, например Будду. Он преодолел страсти настолько, что им совершенно ничто не владело, кроме одного - он говорил: Вот тебе и раз! То есть бес гордости настолько силен и может настолько овладеть человеком, что заставит его выгнать всех остальных бесов, и человек будет думать, что он совершенно бесстрастен, как небожитель, а на самом деле им будет владеть самая главная, самая пагубная, самая страшная, самая чудовищная страсть, в которой и есть, собственно, начало и конец отвержения Бога, потому что гордость - это мать всех пороков.

Поэтому иногда мучает нас какая-то страсть, мы ее уже определили и просим у Бога: Господь не изгоняет сразу этого беса, потому что другой, более сильный, тут же вылезет на его место. Богу возможно взять и очистить человека.

Вот был, допустим, гневливый, а Господь может в один миг сделать его совершенно безгневным. Но если в то место в душе, где этот бес сидел, не вольется благодать Божия, тогда бес, походя по безводным местам, найдет еще семь злейших себя, и они туда войдут, и будет последнее горше первого, что мы опять узнаем из Священного Писания.

Именно поэтому Господь часто не попускает нам моментального исцеления: Господь каждого может сделать чудотворцем, но кто из нас, не впадая в тщеславие, способен творить чудеса? Поэтому Господь и не дает нам никаких духовных дарований, которые были.

Так и святые отцы много сотен лет назад говорили, что в последние времена полностью отнимутся всякие дарования от Церкви, не останется ни чудес, ни знамений. Будут жить в Церкви величайшие святые, но они не будут творить чудес, потому что человек не сможет этого выдержать. Если святые древности, творя чудеса, видели в этом проявление не какой-то своей силы, а именно силы Божией и имели такое смирение, что, несмотря на величайшие дарования, считали себя первыми грешниками, то для нас это невозможно.

У нас обязательно будет тщеславие, мы обязательно будем думать, что мы преуспели, что у нас какое-то "самосовершенствование" и прочие глупости. И поэтому, попустив в себя войти бесу гордости, сразу все растеряем и шлепнемся опять в грязь, опять в свинскую жизнь.

  • Проповеди. Книга 1
  • Песня на дискотеке снова я увижу твой знакомый синий взгляд - быстро и надёжно
  • Весна. Стихи. (fb2)

И все начнется сначала, потому что нет хуже греха, чем гордость, и все остальные грехи менее Богу противны, чем.

Поэтому нам нужна длительная борьба, длительное очищение, длительная работа над собой с помощью Божией, чтобы благодать Божия поселилась в нашем сердце. Сегодняшняя притча учит тому, чтобы мы постоянно обращались к Богу и знали, что Господь Сам хочет нас исцелить, Сам хочет нам помочь.

Но для этого у нас должна быть ненависть к той свинской жизни, в которой мы живем; нам необходимо возненавидеть грех, который лишает нас возможности быть в Царствии Небесном. У нас не хватает решимости порвать с грехом сразу, потому что мы к нему приросли. Этот процесс происходит постепенно, но в ту меру, в которую он может, каждый должен подвизаться против страстей, бороться, совершать подвиг.

Главное, чтобы было движение. Мы должны знать, что, будем ли мы в Царствии Небесном вечерять с Господом или не будем, зависит только от нас, от нашего обращения. Это обращение наше к Богу должно быть постоянно, покаяние должно стать сутью нашей жизни, потому что мы согрешаем непрестанно.

И надо всегда помнить, что на Небесах бывает радость об одном грешнике кающемся больше, чем о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии. Когда мы каемся, когда мы сознаем свой грех, вступаем с ним хоть в маленькую, но борьбу, Господь радуется. Многие "боятся" каяться, стесняются исповедоваться. Это опять по гордости.

На самом деле большей радости Богу мы доставить не можем. Это как для отца с матерью, когда сын не слушался, не слушался - а потом вдруг опомнился и сказал: И она уже сразу все забыла, готова простить, и обнять, и поцеловать, потому что человек кается. Не формально, как вызубренный, но непонятный урок: А именно когда человек осознал и решил исправиться. Вот тогда и начинается эта радость, радость общения с Богом, потому что грех - это то, что нам мешает с Богом соединиться. Крестовоздвиженский храм, 2 марта года Неделя о слепом Завтрашнее воскресенье называется неделей о слепом по евангельскому чтению об исцелении слепорожденного.

В кондаке службы, которую мы сейчас пели, есть такие слова: Ты сущим во тьме Свет пресветлый". Празднованию этого события евангельской истории отведено целое воскресенье, поскольку оно имеет огромное духовное значение.

В связи с этим нам будет очень удобно поговорить о том, что такое духовная слепота, откуда она взялась.